文 徐风

  文学传记的写作，往往会有这样的情景：你的笔触在日夜兼程，似穿行在十万大山，一路云水迢迢。突然一个新冒出来的情节，像半路杀出的程咬金，横刀立马：兄弟，走错路了，赶紧回头吧。于是一夜的急行军，等于白费。

  2014年夏天。一次在朋友的工作室，遇到陶艺家范建军先生。聊天时他无意谈到，2000年他去日本访问，在一位名叫青山庆示的日本朋友家里，见到一把顾景舟的段泥牛盖莲子壶，当时他很意外，也有点激动。青山庆示说，此壶乃家传，是其父早年访问中国宜兴时，从顾景舟先生处得来。

  从原先掌握的资料看，顾景舟一生与日本人并无太多交集。早年他在上海仿古，从公共租界进出，每次都要遭到把守在租界门口的日军搜查。有一次，一个日本兵在检查他的生坯茶具时，把一只“天鹅樽”的底部碰坏了。当时，他敢怒而不敢言。这个细节，顾景舟后来多次对徒弟们讲过；还有，顾的同村长辈、民国制壶名手程寿珍，晚年因与日本兵相遇，拒绝粗暴搜查，被毒打而一病不起，郁郁而终的故事，顾景舟每次说起，愤恨之态，总是溢于言表。人们印象里，顾景舟对日本人，从无好感。他怎么可能送壶给日本人？如果真是送的，那是在什么背景下，为什么要送？所谓“早年”，又是哪一年？

  那段时间里，我N次地出入葛陶中家，他是在顾景舟身边时间待得最长的徒弟。当我说完需要求教的问题，他不假思索地说出了一个日本人的名字：青山杉雨。

  大约1979年初夏，日本著名书法家青山杉雨，率领日本书法家代表团访问中国。按照代表团一行设定的路线，他们来到了江南宜兴，提出要见见当地的文化名人。当时的县政府领导，就把接待青山杉雨一行的任务，交给了顾景舟。

  顾景舟与青山杉雨一见如故。青山杉雨坦言，中国书法，是日本书法的老师，他本人，更是推崇中国优秀传统文化。例如，他分别创作于1968年和1969年的书法作品《古文曼陀罗镜片》、《殷文鸟兽图镜片》，都是细心研究了中国出土文字资料后的力作，创作于1977年的书法代表作《万方鲜》，则是他潜心研究了明代书法大家董其昌的结果。

  在与青山的交谈中，顾景舟知道，青山杉雨一行访华的目的，并不是一般的文化交流，而是要沿着中国书法史上的重要城市，一路研究，收集资料。以充实他们对中国书法史的认识。单是这个课题，他们准备了20年。为什么要访问宜兴呢？青山杉雨提到，有一块中国书法史上非常重要的国山碑，就在宜兴境内的螺岩山上。顾景舟听了，非常震惊。说实话，之前他对日本人没有什么好感。但是，日本人的治学态度，以及对中国书法历史的熟悉程度，让他顿时肃然起敬。 

  国山碑，建于三国东吴天玺元年（276年），距今已有1700多年历史。碑形如同一个“国”字。在老百姓眼里，它的形状更像一个古时的米囤，故俗称“米囤碑”。当时，江南阳羡一带刚发生一场地震，东吴末帝孙皓以为，此次地震是他统治天下的吉祥之兆，俗称“上天降祥瑞”，乃派人到当地，举行封禅仪式，并在山顶巨石上刻字，记录此事，这便是国山碑的来历。

  此碑的碑文，由东吴名家董朝所撰、苏建手书，文中详细描述地震发生时，风雨雷电、地动山摇的情景，清晰展现了书法用笔由篆入隶、结字由圆变方的演化过程，是汉字发展史的极好标本，在中国书法史上，也占有较重的地位。

  想想吧，日本人为了研究一个课题，竟然用了20年时间来作准备。并且，中国的国门略略打开，他们就及时地来了。那么，难道是顾景舟一激动，就给青山杉雨送了一把壶？当时还是个小徒弟的葛陶中，对此事，并无确切记忆。

  然而，事情并不是我们想象的那样。后来，找到了一位非常重要的当事人。他的一番话表明，青山杉雨先生那把牛盖莲子壶，并不是顾景舟送的。

  那么,到底是谁呢？目前尚不清楚。