一个人拥有了爱情，往往就有了诗情；相反，一个有诗情的人，往往对爱情充满了美好的向往。可以肯定地说，爱情和诗情是人性中的孪生儿。于是，从《诗经》出发，抒发或描写爱情的诗歌开始繁茂，爱情成了人类诗歌创作的一大主题。爱情诗歌表达着人类爱的情愫，美的情感。或质朴含蓄，或清新婉约，或热辣绚丽，或浪漫多姿，既有浓厚的生活气息，又倾注着人们丰富的想象。

  爱的存在，让爱情诗歌绵延千年而不倦。一首情感饱满的爱情诗，则可以为凡俗的爱情增添神奇的色彩，注入文化的、浪漫的底色，使后来人在诗歌营造的氛围中，仰望、沉醉、不能自拔，不知归期。一方面，是爱情滋养了诗歌；另一方面，诗歌也成就着爱情，让爱情变得绚丽多姿、温馨美好。

  汉乐府中的一首《上邪》，将一位痴情女子的情怀表达得淋漓尽致：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗中的事件一件比一件荒谬，一件比一件离奇，正是这些，把主人公生死不渝的爱情表达得无以复加，其深情奇想，堪称“短章之神品”。

  在爱的驱动下，卢照邻说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”白居易说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”柳永说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”元好问说：“问世间，情为何物，直教人生死相许。”秦观则在《鹊桥仙》中阐述了一份美好入骨、令人仰视的爱情：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

  古往今来，诗歌与爱情互为浸润。席慕蓉心中如果没有对美丽的爱的渴望，就写不出《一棵开花的树》：“佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情，而你终于无视地走过，在你身后落了一地的，那不是花瓣，是我凋零的心。”现代诗人呼庆法有一首诗《仰望爱情》，站在女性的角度，将爱情的美丽和忧伤缠绵成一段值得记取的生命时光：“女人吮吸着春天的花香，开始仰望爱情的光芒。把爱情想象成柔美的月光，拈着丝丝蓝色的忧郁，或像清澈的溪水，洗着她温纯的目光，淡淡地泛着轻轻的哀伤，爱情一定在很远的地方……”

  “换我心，为你心，始知相忆深。”于心中有爱的人而言，爱情是一种宗教，更是一种信仰，值得守望和仰望，而诗歌就成了最合适的载体。爱，作为人性中最本原的一部分，是极有号召力和感染力的，如果用诗的语言表现出来，则可以在有形无形之间，让心中有情的男人女人，陷入沉醉，陷入痴迷，步入胜境。  程应峰