朱新建去世了，一个朋友迫不及待打电话相邀：老朱这个人，好玩事太多了，我们要在一起说说。提议得到响应，于是一个个乐滋乐滋奔赴聚会地点，没有一个是伤心、丧气、悲痛着来的。

    我们这个年龄，每逢遇到同学朋友去世——五六十岁，刚刚退休，“第二青春”才开始，就不在了，大家就会因为惊骇，因为难过，因为遗憾，而有话要说，要交流，但这些情绪，到了朱新建这儿，都没有，也不知道为什么，他那延续一生的快活气氛，到他死后还是意犹未尽。

    他的死，不令人惊骇。几年前，曾吓过一次人，但是他活过来了，还活得有声有色，发展出左手画画，实现了他追求稚拙感的愿望。半身不遂且多器官有病的他，甚至比健康的画家更能赚钱、更值得画商青睐，他还能与第三任妻子离婚与第二任妻子复婚，还能从南京移居到北京去。他也不让人遗憾，很多人说到他，都会说他这辈子活得值了。只是后来这几年，他那妙语连珠的便利口才使不出来了，中风，伤了他管语言的左脑，但无论大家谈到什么，他的笑总是在笑点上，笑的反应也还是敏锐的。据说后来有朋友去看他，他会一把抓住这些人，为他没完没了地读报纸，我和几个朋友去的那次，没使唤我们读报纸，反而是用他第三任妻子的琵琶来招待我们。当他老婆忙叨叨地安置女儿、取琵琶作准备的时候，我们再跟他谈别的，他的心思已经不在谈话上面了，眼光只在他老婆和朋友们之间两下笼络，生怕注意力分散掉，仿佛小孩子一心一意等着什么的样子。直到琵琶弹响了，大家在静听了，听了以后都叫好了，他才心满意足。

    有人说，朱新建这时候死，死得很是时候，等到大家都忘记他的时候再死，就迟了。有人不同意，说，不对，老朱这个人，再过多少年，大家也不会忘记的。综合两种意见，我认为，要说我们的下一辈、下下辈还会把他当成个什么人物不忘记，估计不太靠谱。能够记得他的、并欣赏他的价值的，也就是我们这辈人，等到我们这辈人老得快死了，纵然不忘记他，也已经到了大家各死各的时候了，也就等于忘记了，按照朱新建人来疯的品性，那时候死，他肯定嫌寂寞，不如这个时候，还很热闹，还有人为他做画风上的正邪之争——还有这一份无关时代痛痒的“闲情逸致”。

    朱新建那些故事，无论有多荒唐，都可以插上“快活”的标签，他是以“下臭棋，读破书，瞎写诗，乱画画，拼命抽香烟，死活不起床，快活得一塌糊涂”为信条的。网上有篇文章，写他那次病危，昏迷好多天，好不容易抢救回来了，喝水都还怕呛，躺在医院里，插着胃管，牙齿是早已掉光了的，他居然能趁人不注意，把胃管拔掉，顺了小护士饭盒里的两片香肠放在嘴巴里边口努；还说他有次在一个小饭店里吃饭，看见一个女人走过去，他评价“这把屁股好”，赶紧迈着一小步一小颠的麻雀步去追，人家早没影了。

    不过，关于他一边倒的快活故事听多了，我有点质疑这种快活了，我说，他最喜欢讲话，到后来却不能讲了，难道还快活吗？在场的人都反对我，说只要有人去看他，他是真的快活，看他这么快活，去的人也会受到感染，都会顺着他的心意，助长他的喜兴。也就是说，虽然他不能靠吹牛取乐了，他还是有那种动物般或孩童般的喜兴。

    我想了想，接受了大家的观点，朱新建的境遇可以不同，生命的取向永远是向着快活的，随便到什么境地，他都会向着那个方向调节。不过我也不想太深入地去想这个问题。因为快活这个取向太有限了，欲望的满足，物质欲望的解放、哪怕狂欢，路程都太短了，除非千万次地重复，否则无路可走。而重复是不够刺激的，要想有新的快活，除非越来越纵欲，浪掷生命力，最后却碰到身体的限度——无论如何，快活是有代价的。

    朱新建去世了，一个朋友迫不及待打电话相邀：老朱这个人，好玩事太多了，我们要在一起说说。提议得到响应，于是一个个乐滋乐滋奔赴聚会地点，没有一个是伤心、丧气、悲痛着来的。

    我们这个年龄，每逢遇到同学朋友去世——五六十岁，刚刚退休，“第二青春”才开始，就不在了，大家就会因为惊骇，因为难过，因为遗憾，而有话要说，要交流，但这些情绪，到了朱新建这儿，都没有，也不知道为什么，他那延续一生的快活气氛，到他死后还是意犹未尽。

    他的死，不令人惊骇。几年前，曾吓过一次人，但是他活过来了，还活得有声有色，发展出左手画画，实现了他追求稚拙感的愿望。半身不遂且多器官有病的他，甚至比健康的画家更能赚钱、更值得画商青睐，他还能与第三任妻子离婚与第二任妻子复婚，还能从南京移居到北京去。他也不让人遗憾，很多人说到他，都会说他这辈子活得值了。只是后来这几年，他那妙语连珠的便利口才使不出来了，中风，伤了他管语言的左脑，但无论大家谈到什么，他的笑总是在笑点上，笑的反应也还是敏锐的。据说后来有朋友去看他，他会一把抓住这些人，为他没完没了地读报纸，我和几个朋友去的那次，没使唤我们读报纸，反而是用他第三任妻子的琵琶来招待我们。当他老婆忙叨叨地安置女儿、取琵琶作准备的时候，我们再跟他谈别的，他的心思已经不在谈话上面了，眼光只在他老婆和朋友们之间两下笼络，生怕注意力分散掉，仿佛小孩子一心一意等着什么的样子。直到琵琶弹响了，大家在静听了，听了以后都叫好了，他才心满意足。

    有人说，朱新建这时候死，死得很是时候，等到大家都忘记他的时候再死，就迟了。有人不同意，说，不对，老朱这个人，再过多少年，大家也不会忘记的。综合两种意见，我认为，要说我们的下一辈、下下辈还会把他当成个什么人物不忘记，估计不太靠谱。能够记得他的、并欣赏他的价值的，也就是我们这辈人，等到我们这辈人老得快死了，纵然不忘记他，也已经到了大家各死各的时候了，也就等于忘记了，按照朱新建人来疯的品性，那时候死，他肯定嫌寂寞，不如这个时候，还很热闹，还有人为他做画风上的正邪之争——还有这一份无关时代痛痒的“闲情逸致”。

    朱新建那些故事，无论有多荒唐，都可以插上“快活”的标签，他是以“下臭棋，读破书，瞎写诗，乱画画，拼命抽香烟，死活不起床，快活得一塌糊涂”为信条的。网上有篇文章，写他那次病危，昏迷好多天，好不容易抢救回来了，喝水都还怕呛，躺在医院里，插着胃管，牙齿是早已掉光了的，他居然能趁人不注意，把胃管拔掉，顺了小护士饭盒里的两片香肠放在嘴巴里边口努；还说他有次在一个小饭店里吃饭，看见一个女人走过去，他评价“这把屁股好”，赶紧迈着一小步一小颠的麻雀步去追，人家早没影了。

    不过，关于他一边倒的快活故事听多了，我有点质疑这种快活了，我说，他最喜欢讲话，到后来却不能讲了，难道还快活吗？在场的人都反对我，说只要有人去看他，他是真的快活，看他这么快活，去的人也会受到感染，都会顺着他的心意，助长他的喜兴。也就是说，虽然他不能靠吹牛取乐了，他还是有那种动物般或孩童般的喜兴。

    我想了想，接受了大家的观点，朱新建的境遇可以不同，生命的取向永远是向着快活的，随便到什么境地，他都会向着那个方向调节。不过我也不想太深入地去想这个问题。因为快活这个取向太有限了，欲望的满足，物质欲望的解放、哪怕狂欢，路程都太短了，除非千万次地重复，否则无路可走。而重复是不够刺激的，要想有新的快活，除非越来越纵欲，浪掷生命力，最后却碰到身体的限度——无论如何，快活是有代价的。