谢混是东晋末年谢氏家族的杰出人物，不仅贵为当朝驸马，学界甚至认为他“首倡山水诗”后，其侄谢灵运才为山水诗真正奠基。《游西池》是谢混的山水诗作品之一，据考证其中的“西池”是东晋皇家园林一个景点，该园林大概位置在今天南京北京东路北侧的“北极阁——九华山”一线。《游西池》中描写南京山水美景的诗句“水木湛清华”，成为清华大学校名的由来。 

  南京艺术学院人文学院 丁子

  实习生 贺景璇 扬子晚报记者 张可 文/摄

  【名篇佳句】

  悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。有来岂不疾，良游常蹉跎。

  逍遥越城肆，愿言屡经过。回阡被陵阙，高台眺飞霞。

  惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。

  褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。美人愆岁月，迟暮独如何？

  无为牵所思，南荣戒其多。

  ——《游西池》东晋·谢混

  【渊源典故】

  清华大学的校名取自“清华园”，而“清华园”的名字则是来自谢混的这句“景昃鸣禽集，水木湛清华。”鲜为人知的是，这首《游西池》诗是在南京诞生的，诗中所描写的西池，也称西苑，在覆舟山（今天南京九华山）的南面，是东吴太子孙登的园林，也称太子湖。晋明帝为太子时重修西池，在里面训养武士。而如今时过境迁，西池早已湮灭在历史的烟尘中，可这首精妙绝伦的诗句却至今令许多人对西池念念不忘。

  南京九华山在历史上有过很多个名字，因临湖一侧陡峻如削，像一只倾覆的行船，因此在很长的时间内，覆舟山这个名字都深入人心。古代风水学上，山如覆舟是一种吉祥的象征。刘宋时期，改名为玄武山，陈宣帝时，又称龙舟山。不过因为后两个名字没有被广大人民所接受，于是在陈亡之后，很快又改回成覆舟山。刘宋时期，这里曾是皇家园林“乐游苑”的所在，皇室不仅在此消暑纳凉，也在此种植中草药。

  《游西池》是谢混的名篇，诗中对于西池风光的描写，美得不可方物，为浸淫已久的两晋诗风，带来了一股清流。西晋的绮靡与东晋的玄言，左一个为了彰显贵族的享乐之风，右一个利用形而上学的观点为了体现自己的哲思。让这个社会太久地处在空虚怪谈与纸醉金迷之中。《游西池》是东晋玄言诗到山水诗之间的重要转折之作。表面写的是西池的绝妙山水，实际抒发的是时光易逝，美人迟暮的感叹。谢混本人也是东晋末年，诗风变革的关键人物。沈约在《宋书·谢灵运传》中称“叔源大变太元之气。”他的鼓励和赞美，对于谢灵运的山水诗创作起着不可磨灭的作用。

  覆舟山虽小，战乱年代却也是不可缺少的屏障。由于地理位置的重要，这里发生过两次规模较大的战役。一次发生在公元328年。历阳内史苏峻以讨中书令庾亮为名，攻入都城，后掌握东晋政权，史称苏峻之乱。第二次是“伪楚之乱”。荆州刺史桓玄篡晋，国号为楚，公元404年春，彭城内史刘裕等人率军讨伐桓玄，结果是东晋政权落入刘裕手中。两次战役的结果，都是政权旁落。而有着“江左第一才子”美誉的谢混也因与刘毅太过亲密而被诛杀。刘裕鉴于东晋门阀政治、皇权衰微的教训，采取抑制大族势力、加强集权的政策，一个个曾经耀眼的家族都逐渐消失了。

  【今日探访】

  站在今天的玄武湖中，透过湖上氤氲的水汽和消散不去的雾霭，隐隐可以看见不远处山上的佛塔，阳光打在塔尖儿上，又消散在迷雾中。如今的九华山，就这么安静地伫立在明城墙边儿上，绵延不过三里，沿着玄武湖旁，从解放门走到太平门，从头到尾都看不见它的存在。

  山顶有塔，山中有寺，山下有城，山北有湖。昔日的“乐游苑”成了如今的九华山公园。进了南门，拾级而上，五个金晃晃的大字引入眼帘。“千古一完人”这是梁启超对玄奘法师的称赞。此时此刻，玄奘法师的顶骨舍利被很好地供奉在山顶的三藏塔中。三藏塔是仿西安大雁塔式样，为5级4面砖塔，南面门楣上刻有“玄奘塔”三字，底层须弥座上刻有“玄奘法师灵骨”六字。绕着三藏塔一周，向北是玄武湖，向南就是市井人间。

  新中国成立之前，九华山也是一片凋零。“楼台荒废难留客，林木飘零不禁樵。”政府不断地进行休整。文革时期又遭到破坏，80年代之后再次进行休整。如今的九华山，更新了山林植被，遍植梅花2000多株，此外也依旧种了牡丹、芍药、玉簪、桃叶珊瑚等将近百种药用植物。但是东晋时代的很多遗迹，随着王谢的消失，共同隐匿于时光的洪流中。

  昔日覆舟山的盛景早已隐去，已经存在了1600多年的玄奘寺，在不断的战火之后屡建屡毁，如今的香火也不过一般而已。古境早已无存，无论是东吴的风貌，还是晋代时修复过后的样子，我们都无处寻觅。现在我们只能根据谢混的诗句想象当年意境。诗中西池和风吹拂，水木清华，鸟虫鸣唱，云白霞飞。一片清新，一片幽丽。值得庆幸的是，虽然过去成了历史，时过境迁，但流传至今的诗文还是让千年后的我们领略了“西池”的俊丽。