[南京]长 北

  香港中文大学原院长金耀基先生来东南大学讲学，我得以作陪并互赠书籍。他送我的书是《剑桥语丝》。涵咏吟哦，我仿佛与先生共游了剑桥、牛津、海大与哈佛，甚至在那里生活了一段。读罢多日，仍觉点点金色的柔光在我心中摇漾，温暖我这颗痛苦炼狱中走出来的心，如坐春风。

  金先生书里最核心的内容是对学院精神的解读和提倡。什么是学院精神？金先生说，“大学之主理讲堂授课是掌握了言教，那么学院之负责导修，注重师生之接触，便不啻肩负了身教的重任了。讲到身教，我们就不能不谈学院的‘堂’了。……‘堂’就是老师！”“‘堂’……有‘作之师，作之父，作之兄’的味道。”呵呵，学院精神的核心是老师如父如兄般地身教。“古典清雅的气质弥漫在学院的方庭、回廊、草地上，切磋辩难的心灵活动充溢在食堂、休息室的杯酒交谈之间。一柱一石、一桌一椅，看来是古代的，但一言一思、一投手一举足，都是现代的。在学院里，教育不是冷冰冰的，不是单轨的，不是那样机械式的。它是温文的，双轨的，带有很浓的人情味”，“剑桥学院之谈天，意不在求专精（专精的功夫在图书馆，或实验室做），而在求旁通……重要的是使你对本行之外的东西有所闻见，养成你一种对不同学问只同情与欣赏的心态……剑桥堂在这种环境中，日积月累，自能扩大知识之视野，自能养成一种全面的文化气质”。原来，师生接触重在课外交谈，而绝不单单是讲课。由是，金先生区分出大学与学院的不同功能：“大学……是上课、研究的场所，比较是‘智’性的，而学院却是老者安之、少者来之的居息论‘道’之所，比较是‘感’性的”，学院教育的精髓在于以情感化人。“英人之重视学院，是由于英人相信大学教育非职业教育，认为师生之不拘形式接触以及学生们共食同宿，具有道德教育之后果”。

  其实，师生接触以及人性化的学院，在我国渊源已久。孔子设帐，让弟子各言志向，喟然想与曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”；从唐代开始，各朝都设有书院；清华大学梅贻琦校长有名言“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”反思当今中国高校，从2000年提出“教育产业化”的目标以后，俗世化，市场化。高校校园被迁往市郊无极放大，师生连见面都难，遑言共食同宿在回廊草地上论道谈天。唯职称是求、唯学历是求滋生出了学术造假，滋生出了学术裙带关系与人身依附关系。这是当今中国教育为行政干预的悲哀和为市场插入的恶果！

  金先生《剑桥语丝》回到平实的常态，回到人性化教育，我认为它或许是拯救中国当代教育的良药。

  （有奖征文由本报和金陵图书馆联办）