文/孔祥东 朋友发来一张“桃叶桥”桥名刻石照片，问我书家是谁？认不出，以为是照片拍得不好，实地去看，署款：“癸巳立平”。立平者，何方神圣？请教文史专家，专家说，古来没有桃叶桥呀！ 桃叶桥在南京夫子庙东边，古清溪与秦淮河交汇处，被圈在原来的吴敬梓故居与桃叶渡组成的园林里。桃叶渡为旧时金陵四十八景之一，传说因为王献之担心小妾桃叶过河不安全，每次都亲自到渡口接送，凶险的南浦渡北岸就有了桃叶渡美名。直到清顺治三年，金陵孝陵卫金云甫, 见渡河者常因渡船翻覆而溺亡，捐资在这里建了一座木桥，太守李正茂题名为“利涉桥”，意为利于涉水。康熙二年，李正茂将木桥改建为石桥。有人说，桥破坏了风水，从此南京出不了状元、进士，于是硬将石桥拆除。老百姓一再要求重新建桥，官府遂复建了木桥。一直到1958年，南京城内的小火车不再使用，利涉桥东面的铁路桥成为人行桥，风雨飘摇的利涉桥终于完成了使命，被拆除。 这个桃叶桥不在桃叶渡的秦淮河上，而是东西向跨清溪，与淮清桥紧邻，显然是为观赏而建，估计是1997年好事者臆造吴敬梓故居与桃叶渡故址于一体的杰作。这反映出当代文物保护的通病：列入政府决策的项目，就竭力扩大范围，增加无数花哨建筑；决策跟不上的，旧物就是眼中钉，哪怕再小，必千方百计将之拆除而后快。古人在美丽的桃叶渡口建桥，官员按实用取名，且语义高雅。今人拍脑袋把吴敬梓从秦淮河南岸请到北岸与桃叶合住，而《儒林外史》不止一处写到利涉桥，何不成全小说情节，恢复历史既有？当然我不了解建设时的现状及规划，反正这些决策和建设正确与否也不像自然科学领域能够对错立判。 还说“桃叶桥”刻石， 2012年3月媒体一篇《落寞桃叶渡》报道中，见“桃叶桥”三字为左向右简写，想必这“癸巳立平”是书于次年。据了解，他是时任该区宣传部门的官员。我试着询问多位书画圈中人，均指出所书多处出错：繁写“葉”，古今范例，没有将“艹”与“廿”连起来写的，“癸”是错字，“巳”写成“己”。不包括签名，五个字三个没写对，这种水准也敢题字勒石？ 艺术水准的评判确实存在很大的弹性，好与丑不像自然科学的对与错：卫星要么上天，要么会落到太平洋。但是字写错了，是不容辩驳的硬伤！也只有这样的硬伤，才能看到在能够量化检验对错的领域有些人究竟错到了什么地步，而在他们颐指气使的领域却永远无法检验对错。这些人习惯将职务成就当作自己的个人能力，以为自己无所不能，稍有才艺，就当文学艺术和著书立说与他做官一样容易。 王岐山在中纪委全会上说：“有的领导干部楷书没写好，直接奔行草，还敢裱了送人。”我想起这个楷书没写好的桥名。刻石千年，立此存照。对自己的能力缺乏客观认识，满足一时虚荣，却出自己洋相，给自己难堪。如果我们不能保证自己所作所为足以流芳百世，就应该慎而又慎，三思而行，我说的不单是这“桃叶桥”题字。
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